古代道德格言
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1．多行不义必自毙。――《左传・隐公元年》
2．义以生利，利以丰民。――《国语・晋语》
3．义以生利，利以丰民。――《国语・晋语》
4．见利思义。――《论语・宪问》
5．见得思义。――《论语・季氏》
6．义，志以天下为芬。――《墨子・经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
7．非其有而取之，非义也。――《孟子・尽心上》
8．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。――《孟子・告子上》
9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。――《荀子・荣辱》
10．临难毋苟免。――《礼记・曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
11．义之法在正我，不在正人。――董仲舒《春秋繁露・仁义法》
12．义者，心之养也；利者，体之养也。――董仲舒《春秋繁露・身之养重于义》
13．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。――陆九渊《与郭邦逸》
14．以公灭私，民其允怀。――《尚书・周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
15．大义灭亲。――《左传・隐公四年》
16．公家之利，知无不为，忠也。――《左传・僖公九年》
17．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语・子路》
18．上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子・滕文公上》
19．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。――《韩非子・有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
20．公生明，偏生暗。――《荀子・不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
21．大道之行也，天下为公。――《礼记・礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
22．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。――贾谊《新书・阶级》
23．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。――《淮南子・主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
24．治国有常，而利民为本。――《淮南子・泛论训》
25．公正无私，一言而万民齐。――《淮南子・修务训》
26．奉公如法则上下平。――《史记・廉颇蔺相如列传》
27．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。――《史记・太史公自序》
28．临官莫如平，临财莫如廉。――刘向《说苑・正理》
29．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。――徐干《中论・赏罚》
30．鞠躬尽瘁，死而后已。――诸葛亮《后出师表》
31．有公心必有公道，有公道必有公制。――傅玄《傅子・通志》
32．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。――包拯《论星变》
33．有功则赏，有罪则刑。――司马光《进修心治国要札子状》
34．惟公则生明，惟廉则生威。――石成金《传家宝・绅瑜》
35．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。――刘鹗《老残游记》第九回
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