星云大师谈智慧

03-30 来源:文章阅读网 作者:星云大师 阅读:114

老婆大人让发的红包,说不发就揍我,我也没办法呀!还说没人领也要揍我,我好无奈!!!

自序  智慧来处

亘古的伟大发现者佛陀,在菩提树下夜睹明星而证悟的第一句话,即说:“奇哉!奇哉!大地众生皆有如来德性,只因妄想执著不能正得。”智慧本然存在,不假外求,人们所要努力的,只在于经由如何的路径,让心性中的那颗明珠,显发光芒。  P1

一个人的思想模式,不能只是单向的直线,要从前后、左右、上下、正反多方思虑。换个角度,往往就会转圜出新机。

心静鸟读天,水清鱼读月。                    P2

心一转,宇宙人生,穷通祸福,一派潇潇洒洒,任运自然。      P3

成功与智慧  有智慧的人,对于任何事物都有正确的认识与了解。

人生要拥有什么最好呢?毋庸置疑,就是智慧。               P3

《六祖坛经》说:“改过必生智慧,护短心内非贤。”能够“知过改过”,更是大智慧。

真正有智慧的人,必懂韬光养晦,必懂内敛含蓄,所谓“大智若愚”是也。P4

一般人受了欺辱、冤屈,往往痛哭流泪、暴跳如雷,但是,哭过了,跳过了,也就没有力量了。假如能忍住眼泪,忍住暴怒,保持平和,保持镇定,这就是忍的功夫了。

忍,不是懦弱,不是无用;忍,是一种力量,是一种慈悲,是一种智慧,更是一种艺术。忍之一字,是接受,是担当,是负责,是化解,是承担的意思。P5

无边的罪过,在于一个字;无量的功德,在于一个忍字。

勇气的表达不是妄逞能力,有时候,知耻、认错、惭愧、忏悔,才是勇气;忍耐、承担、割爱、克己才是勇气。                  P6

做人处事,要不念旧恶、不计前嫌、不妒人有、不人好;心量大的人,做事自然会得到人助,自然能成其大业,因为“有容乃大”。

得理而能饶人,是谓厚道,厚道则路宽;无理而损人,是谓霸道,霸道则路窄。                       P7

我们设定目标,若将每一次当成第一次或者最后的一次,甚至唯一的一次,哪有不成功的道理?                    P8

其实,娇气不可有,骄矜自大,必有吃亏的一天;傲骨不可无,过分的屈膝奉承,也永远没有抬头之日。                 P9

人脉关系,要积聚许多因缘,平时你慈悲、热忱,给过别人许多因缘,人家要亲近你、佩服你,彼此有了深厚的交往,才能说是人脉关系良好。

人脉关系最好是从恭敬、谦虚、知识交流中建立,从“君子之交淡如水”的感情来往中建立。                                 P11

人,要提升自己的行情,自我充实是很重要的。脚踏实地积累经验、智慧,一旦时机因缘成熟,自然会有行情看涨的一天。                  P12

寒山问拾得:“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我,我应该怎么办呢?”

拾得回答;“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,过几年你且看他。”

寒山、拾得的这一段对话,或许可以给我们一些鼓励吧!      P14

人能以待死者之心待故旧,则其取材也必宽。人能以待初交之心待故旧,则其责备也必恕。                           P15

良禽择木而栖,忠臣择主而事,找一个领导人是不容易的事。      P16—17

故与人共事时,其能力也分为四等——

一、能领导人,也能接受人家领导。                 P17

有一个长辈教育子孙,不叫他们学问,而是教他们认识社会上各行各业,乃至各个领域里的专家学者们各有何专长?例如政论界的学者,那些人有什么专长?经济学者,哪些人有什么杰出成就?甚至文学、科学、医学、史学、哲学等领域,各有哪些学有专精的人士。

这样做的理由,是想让小辈认识各家的精英,成为“心中的人物”。  P18

有人问一位哲学家:“从地到天有多高?”哲学家回答:“三尺高!”“怎么可能?我们人都有五、六尺高。”哲学家回答:“所以,在天地间立足,要懂得低头。”低头才能“照顾脚下”,一步一脚印,把路走好。低头,是成熟,是美德;古树结实,稻穗成熟,都是低头的样子。低头是谦卑,低头的人才有人缘;能低头,才会有扬眉吐气的一天。                   P19

现在的青年想要创业,一开始就说,我没有办公室,我没有资金,我没有电话,我没有秘书,我没有电脑,我没有汽车……其实重点在有没有“挨家挨户”,而非没有E-mail。                        P20

作家,一日不写,笔重十斤;两日不写,笔重百斤;三日不写,笔重千斤;久不动笔,笔重万斤。

所谓“养成大拙方为巧,学到愚时才是贤”;要得巧功,必先付出许多笨拙的苦功。

速成的东西总不能持久,能从“拙处力行”,弥久不辍,才能见出真功夫。P21

灵巧的人做事,他能关照到前、后、左、右,面面俱到;灵巧的人处世,他的心中会有你、我、他、人。不会自私。

一个人的眼光有神,那就是灵魂的作用;精神奕奕,就是灵魂的发挥。一个人气宇轩昂,勇敢自信、灵活灵巧,全是灵魂发挥的作用。

人有了灵魂以后,做事就能灵敏,说话就能灵活,处事就能灵巧,做人就有灵气,作文就有灵感。

一件事情,能不能做?可不可做?好不好做?要不要做?应该“琢磨琢磨”。P22

琢磨者,就是思前顾后。因为这一个世界不是我个人的,话一出口就与人有关系,事一出手就与人有交道。个人等于大海一滴,你这一滴跟大海之水不能融和,怎么能在无边的大海里生存呢?               P23

佛陀告诉他,适当的休息,也是精进!

休息是为了走更长的路,但休息也常被人作为懒惰的挡箭牌。        P25

立身处世也好,成功立业也好,先要安于幕后,等到自己的表现慢慢被人肯定,即使你不想向前,别人也会拥戴着你,推向上、中、前。    P27

追求见识、思想、感情的高超,想要“欲穷千里目”,就必须要能禁得起高处的严寒,必须要有勇气忍受高处的寂寞,高山上的植物,都是能耐严寒的。

能力涵养够的人,不但能“高高山顶立”,也要能“深深海底行”;能高能低,能大能小,天下世间,一览无余。                    P27

对于自己的过错,有的人先知先觉,有的人现知现觉,有的人后知后觉,有的人不知不觉。                        P28

慈悲生智慧

一念的善心,一念的慈悲,是很可贵的。

有人问;“怎样才能生起慈悲心?”                 P34

答曰:“若将苦乐立场互相调换,就会生起慈悲心。”

有人问:“怎样能够具有智慧?”

答曰:“若能反省自己,多问几个为什么,就能产生智慧。”

看得开、想得通,自己心中不被恶煞盘踞,光明、欢喜自然就会照来。

以责人之心责备自己,以宽恕自己的心去宽恕别人,说错话,做错事,只要认错,当下心情就会得到舒解。                  P35

由于立场不同,情况不同,所处的环境不同,我们很难了解对方的感受,所以人际之间的相处,必须要注意“将心比心”。

要有体谅别人的心,要有感同身受的心,将心比心,人间可减少纷争,多些温暖。                               P36

人有惧怕的心理也不是完全不好,畏天理、惧因果,才不会为非作歹;时时深怕愧对人,处处唯恐俯怍于心,如此就能光明磊落的做人。

《般若心经》告诉我们:要远离恐怖,必须强化智慧;对一切虚幻的假象,要能透彻认识,对外来的逆境,要有勇气担当。              P37

不识大体的人,和奸刁小人差不多。               P39

举重若轻,在于承担的雄心壮志和平时的涵养实力,有胸襟,有能力,自然举重若轻。                         P40

人因为固执己见,所以不会进步。

行善应及时

有一个穷书生,家徒四壁,眼看新年即将来到,他也不能免俗的写了一副对联,上联是“二三四五”,下联是“六七八九”,横批是“南北”。

大家只觉得这个春联很奇怪,后来被一个有心人看出端倪,原来这副对联的上联是“缺一(衣)”,下联是:“少十(食)”,横批“南北”,意即家中“无东西”。

              P41

人生应该要建立一个好的观念,就是“为善及时”。

好话要在人家生前赞美他,等到人死了再来歌功颂德,有什么意义呢?P42

世间上最可怕的是什么?贫穷、饥渴、恐怖、绝望……其实,愚痴最可怕。

愚痴就是不明理,不明理的人,颠倒、邪见、恶行,不但影响自己,影响一时,而且影响他人、影响后世。

人,只要想到自己的利益,完全没有想到害人的结果,这是愚痴;顽强的人,只想到自己出气,却不顾因此会伤害到处世的人和,这是愚痴。不能认清事实真相,遇到问题不能针对症结所在,提出正确的解决之道,这更是愚痴。  P43

生命的价值就是爱,生命的意义就是惜。                 P44

《佛光菜根谭》说:“春天不是季节,而是内心;生命不是躯体,而是心性。”P44

各行各业的不倒翁,他们为什么能不被打倒呢?一者靠智慧,他能了解一切;二者靠仁慈,他能包容一切;三者靠义勇,他能牺牲一切。        P45

慈悲的人不易被人打倒,能忍的人不易被人打倒;慈悲没有敌人,忍者无人抗拒。所以,你想做一个不倒翁吗?           P46

喜欢冒险登山,不一定非要一次又一次征服世上有形的高山,也该征服自己内心,贡高我慢的高山。                    P46—47

登山,不是去征服山,而是征服自己。登山要经过多少的辛苦,甚至拿生命去换取成功,为什么不拿生命来登人格高山、道德高山、慈悲之山、智慧之山,这才是最有意义的登山呢!                         P47

世界上有财富的人,很可贵;如果有思想的人,不但可贵,而且更值得尊敬。P48

如果心中有了先入为主的偏见、邪见,就像盆中有了杂质,即使再纯净的法水也会被污染;如果心中如水盆有漏,即使天降甘露,也会流失。  P49

寺院听话的艺术必须具备有四点:第一、善听:就是要会听话,甚至所听到的话,都能妄好处想。第二、兼听:所谓“偏听则暗,兼听则明”;听话要能两面皆听,才不会失去客观、公允。第三、谛听:就是要用心听、注意听,听后还要用心思维、记忆。第四、全听:听话不能只听一部分,更不能只听正面,不听反面:只听好话,不听坏话,要能全听才能周全,才不会误事。  P49—50

话,应该当说则说,不当说则不说;不实的话,说了以后是“妄语”,真实的话不说,也是“妄语”。                P50

爱语,是关怀的语言,是爱护的语言!世间没有一个人不喜欢听。一句话,能表达对人的尊重,对人的友好,对人有帮助,能够助成别人的信心、善行,就是爱语。

谏言是一种智慧的告白,是一种远见的说明,是利害得失的分析,是忠诚的直言。但是,谏言的前提是要令人能堪受,不堪受不能达到目的,不但无济于事,反而适得其反。

慈悲、善意、赞美、诚恳,是谴责中最高的艺术。

谴责的话不说破,意在言外,弦外之音,点到为止,也是谴责的艺术。

懂得自我调侃的人,必然都是很有智慧、很有修养、很有同情心的人。P51

法,可以战胜一切;唯有法的胜利,才是真正的胜利。

一点慈悲,不但是积德种子,也是积福根苗,试看哪有不慈悲的圣贤?

一念容忍,不但是无量德器,也是无量福田,试看哪有不容忍的君子?P53

大师智慧法语

静,才能拥有禅心,才能通达,才能和圣贤交流,宁静才能致远。  P59

读书就是为了增加能力,训练也是为了增加能力。乃至修行、磨炼,都是为了增加能力。别人的帮助,因缘的助成只是外力,最重要的要靠自己,求天、求地、求人,都不如求己。

力量来自于五种:信心,精进,正念,定力,智慧。

“信心”不怕挫折,“精进”犹如充电,“正念”不入邪道,“定力”肯定自我,“智慧”引导一切,有了这些,就是我们最大的能力。      P60

受骗的人,大都是因为贪心;贪心,才是受骗的最大原因。     P61

人生最大的愚事,是自己骗自己。不能认识自己的居心动念,不能认识自己的因缘关系,“不知为知,不明为明”的自我伪装。虚张自己的条件,护短、恕己,都是自欺欺人、骗人骗己。

如何从蒙骗中解脱出来呢?唯有放弃虚妄、贪图,回归自我的真实面目,才能不骗人,也不为人所骗。                  P62

山水是天地间大自然的宝藏,心灵中能有山水、生活里能有山水、人情里能有山水;依山傍水的人生,必定能够惬意安然,美不胜收。

“加持”,就是增加心灵上的力量,心灵上的感受,这种力量来自信仰,或是他人的思想、慈悲、精神力。

人在脆弱的时候,特别希望获得加持,也就是需要别人的帮助,所以亲人朋友的帮助,甚至一句安慰、鼓舞的话,让人重拾信心,就是加持。

加持,要施者、受者彼此有沟通、有交流,尤其要有信心、有诫心、有谦虚的心,才能受用;傲慢的心得不到加持,无法受用。          P63

能静心的人,心灵自有花园。

能思维的人,自能见及真正的价值,则不为妄表相惑,也不会在人生里制造些随时流转,随业流转的垃圾了。

灵感不是天外飞来的,灵感是平时苦思、揣摩、经营、酝酿、研讨……成为习惯后,才会发生的。如果不经过自我的努力,那会突有灵感呢?   P64

灵感就是心灵的花开放了,心灵的灯突然亮了,灵感是专心而来的,灵感是对某件事的起悟,灵感也是心和外境接触后,久久在心中的东西忽然起用了。

你要灵感吗?还是从凡事用心开始吧!         P64—65

思想到了极致,就是开悟。当初佛陀的悟道,也是经过苦思冥想,才能悟出宇宙人生的道理,而得了然于胸;因此有人说,佛陀是宗教家、教育家、慈善家,其实佛陀更是一位大思想家。                   P65

现代的学校教育,普遍不重视思想的启发,只重视程式的教授。程式是固定的模式,思想是灵活的运用,能够思维会意,做事才能灵巧,做人才能通达。

胡适之先生曾说:“大胆假设,小心求证”;假设就是思想,求证就是实践。自然宇宙,不竟然就是我们现在所认识的样子,它必定有更深广的境界,有待我们去思维探索。

佛教的真理,用两个字表达,是“缘起”;用一个表达,是“空”。  P66

所谓“有即是空”;房子“有”,但是房子会坏,坏了不就“空”了吗?电视机里的节目“有”,但是电视机关了不就是“空”了吗?难怪佛教说“空有不二”。

“空”的道理是宇宙的真体,“空”的生活就是美妙的生活。人如果要享受“空”的美妙生活,就先要把自己的心胸扩大成为“虚空”。

“空”是宇宙万有的本体,不会为万物所坏,我们的生存就要信仰“空理”。P67

只要吾人心中有慈悲、有智慧,“妙有”就可升华为“真空”;只要心中有社会、有大众,“真空”就能发挥出“妙有”,这就是“空”的真理。  P68

朋友之交,重要的是相互了解、相互帮助、相互切磋、相互原谅。所谓“友直、友谅、友多闻”;

朋友,最好不要有金钱往来,彼此只在道义上结交、在知识上结交。 P69

凡事不看两面的人,喜欢听“片面之词”,这是不懂得公理。   P70

歪理、邪理,实在是可怕!佛教讲“真理”,真理必须有条件的限制。一句话,有理没有理?一件事,有理没有理?就看你这一句话,这一件事,有普遍性吗?有必然行吗?有平等性吗?有永恒性吗?合乎这许多的条件,就叫做真理;不合乎这许多的条件,就是歪理、邪理。            P73

慈航法师曾一再强调“大器晚成”,这意思是说,青年不能太早出头,要慢慢的养精蓄锐。                           P74

凡事拖延缓慢,不管人也好,物也好,总会被淘汰的。     P76

人,到底有没有命运?有!因为有善恶因果,怎么会没有命运呢?人的行为造作,就有各种的业报怎么会没有命运呢?不过,命运不是定型的,修善、修福,都可以改变命运;一个念头,也可以改变命运。        P77—78

命运不必人算,自己就算得出来。“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”三世的命运不都尽在其中了吗?改变命运,要先改变我们的行为、习惯;习惯养成一个人的性格,因性格做出各种善恶之事,而改变一个人的命运。

                             P78

价值不是一时的,要有未来性;价值不是光看表面的,要有内在潜力。在人生的棋盘上,怎样创造自己的价值,怎样营造生命的光辉,就有待我们重新估定价值了。

“如何才能看清全盘?”

理想高、眼光远、心胸宽、脚步稳、无私无我,就能看清全盘。”  P79

突破的人生是向前进的,看破的人生是向后退的。前面有前面的世界,后面有后面的世界,可是心里总要心甘情愿的接受一个愿意向前,或者愿意后退的世界,否则既不积极突破,又不能消极看破,身心如何安顿呢?       P80

听故事,开智慧

乐观、悲观,当然有外在的因缘,但多数都是自己心中创造出来的。

从此人们眼中只要穿着“真实”衣服的“谎言”,受人尊重;赤裸裸的“真实”反而被人看不起,这就是世间真假的颠倒。          P89

在圣者的眼中看来,功名富贵如同死老鼠;但是,众生也是争得头破血流。P91

人生在世,昂首与低头,低头的人大都受人喜爱,因为他低姿态;大声说话和小声说话的人,人都喜爱小声说话的人,因为他低姿态。所以低姿态的人会有人缘,低姿态的人到处都会受人欢迎,所谓“树大招风,垂枝者劲”,任何人、任何事,如果有韧性,有弹性,能够低姿态,则凡事反而无往不利。  P107

自信不是自负,而是准备齐全了,厚植实力了,自然发出的信心。

当人性更提升、觉悟更高远时,就如同发现了新的真理,人类的态度就应该有所改进,制度亦应与时俱进。                        P113

父母原来树不同,哪能免得落秋风;

劝君尽力生时养,死后悲号总是空。                P128

智慧珠玑

有志气者,不受人侮;有骨气者,不受人怜。

做大事要有魄力,做小事要能细心,做难事要肯忍耐,做善事要求无相。P132

石之五训——

一、奇形怪状,无言但实则最善言之,是石。

二、沉着,长时间埋藏于土中,可以为大地之骨者,是石。

三、风吹雨打,能忍受寒暑,悠然不动者,是石。

四、质坚,能担任大厦之基石,是石。

五、默默为山岳、庭院、郊外添趣,使人们觉得心中舒畅者,是石。

但愿人在世上,能有如石之德。              P134—135

如何做个日日观音?

悲伤的时候有欢笑的表情,欢笑的时候有悲伤的挂念。

忙碌的时候有轻松的感受,轻松的时候有忙碌的进取。

贫穷的时候有富贵的自尊,富贵的时候有贫穷的谦虚。    P135

豁达气博,放荡气散,谨慎气定。

忠厚气宽,希望大家都能炼就“气宇轩昂”!P136

一个人要明白自他关系,明白因缘条件,明白时空未来,明白万有同源。

想把宇宙人生的问题了然于心,把人我、自他的关系处理得平等、和谐,这都是要悟道才能成功的。                      P138

人心的三宝;真实、善良、宽容。

和长官相处的三宝:服从、忠贞、说是。                P140

世界在我心,我心有法界,蜗牛角上能见大千。

一个人的成就,绝对不是来自于学位。孔子、孟子、耶稣、佛陀,有谁给过他们学位?                                P142

书籍原非作陈列用的,但没有别的东西比书更能美化房子。   P143

要做一个“完人”,永远不能离开书。            P144

读书是读心,读自己,在生活中读。                 P145

“耐烦”是一种艺术,“有恒”是一种希望,耐烦有恒读书才会通晓,耐烦有恒修行才有成就,耐烦有恒做人才能通达,故立身成功之秘诀在于坚志而已。

执著的人,必定会后悔;嗔怒的人,必定会后悔;          P146

多疑的人,必定会后悔;贪小便宜的人,必定会后悔;性格犹豫的人,必定会后悔。

心思改变,态度会随之而变;态度改变,习惯会随之而变;

习惯改变,人格会随之改变;人格改变,则命运随之改变。  P147

最难听的讥讽之音。最好听的赞美之音。最动听的鼓掌之音。最耐听的寂静之音。

“生活”的真义?

生活艰难时,要面对它。生活安静时,要接受它。生活辛苦时,要体验它。生活忧伤时,要克服它。生活艰难时,要履行它。生活满足时,要享受它。生活迷蒙时,要揭开它。生活活跃时,要把握它。生活美好时,要歌颂它。生活挫折时,要奋起它。生活清闲时,要计划它。生活思考时,要完成它。  P148

六忍歌说:

富者能忍保家,贫者能忍免辱;父子能忍慈孝,兄弟能忍义笃;朋友能忍情长,夫妇能忍和睦。                        P149

有一首“戒不知足歌”说:

“终日奔忙只为饥,才得饱来便思衣。衣食两般俱丰足,房中又少美貌妻。

娶下娇妻并美妾,出入无轿少马骑。骡马成群轿已备,田地不广用不支。

买得良田千万顷,又无官职被人欺。七品五品犹嫌少,四品三品仍嫌低。

一品当朝为宰相,又羡称王作帝时。心满意足为天子,更望万世无死期。

总总妄想无止息,一棺长盖抱恨归。“                P149

栽培心上地,涵养性中天;身安茅屋稳,知足天地宽。         P152

由人毁誉,观大地何所不容;心田似海,纳百川方见其大。  P153

人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。           P155

曾看过一幅画,题目为“静”——一只小鸟栖在瀑布旁的树枝上酣睡。P156 

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