利字头上一把刀，既然知道为何还要争夺？

老婆大人让发的红包，说不发就揍我，我也没办法呀！还说没人领也要揍我，我好无奈！！！

试问众人，谁能不为利所动？谁人又能不为利所折腰？这样的人肯定有，但一定是少数。之所以名利是人们追逐的目标，这是因为“名可流芳千古，利能笑度余生”。凡人一旦成名，利随名至，享不尽的荣华富贵，成群的粉丝簇拥，可谓无限风光在面容。

可以说，人们从未停止过追名逐利的脚步。殊不知，利字旁边一把刀，尺度稍稍把握不好，就会伤人害己。

昔日的秦国地处偏僻，只是一个边陲弱国，其生产力落后，在众多诸侯国中处于下风。然而，到了公元前四世纪中期，其国王秦孝公励精图治，并任用商鞅为左庶长，实行变法。自商鞅变法之后，秦国社会飞速发展，并且推动了宗法分封制向中央集权制转型，先进的生产方式让秦国一天天富强起来。

强大起来的秦国极具侵略性，不断出兵去攻打东方各国，到了公元前三世纪末，秦国已经成为“战国七雄”中最强大的一个诸侯国。公元前262年，秦昭王采用范睢“远交近攻”的策略，派兵攻下韩国的野王（今河南省沁阳县），把韩国拦腰斩成两段。韩桓惠王害怕秦国进一步进攻，打算把上党郡（今山西省长治市一带）献给秦国，向秦国求和。

不过，上党郡的太守冯亭心有不甘，他遂给韩王出了一个“馊主意”：即明着说把上党郡送给秦国，暗地里却许给赵国。

明眼人都知道，冯亭是想利用上党郡这块“肥肉”，引发秦赵两个强国对峙。如果赵国国君不是个见“利”眼开的人，就肯定不会中了冯亭的离间之计。然而，赵王就是这样一个人，他以为平白地得到上党郡，是没处找到的大便宜，就高兴地派人去接收。秦王看到这种情况，显然是很不高兴，更不可能让到了嘴边的“肥肉”被人抢走。

于是，他派得力战将王领兵攻取上党。赵军驻在上党的兵力本来就不多，根本就无法抵挡秦军的进攻，结果赵王不仅没有得到上党郡，而且损兵折将，还彻底惹怒了势不可挡的秦国人，成了继韩国之后，最先被秦灭掉的诸侯强国。

通常，不管国与国之间，还是人与人之间，在一般情况下，可以勉强和睦相处，可是一旦见到有利可图的事，就会露出自私的本相，相互争抢打斗，这样必然会有所损伤。夺利的背后，就是损人五百自损一千。

可见，利益就是一把双刃剑，拥有之后应当加倍珍惜，但不能过分看重，如若不然就会为其所累，以致身疲力竭得不偿失。毕竟人不是为利而生，而是为了人生的幸福和快乐。当年陶渊明不为五斗米折腰，甘愿“采菊东篱下，悠然见南山”，可是一种幸福？李白离开长安不愿侍奉权贵，纵情山水，唱和日月，活脱脱一个自由世界的精灵，他是不是幸福的？一家老小围坐一堂，虽然粗茶淡饭，但也坐享天伦，不就是一种幸福？

既然如此，就没有必要再为夺利而执着。人只有放下了对浮世的追逐，才能放下心上的负累，轻身走过去，再窄的路都会好走。人世间，最贵重的是钻石，最难满足的是人心，浮世这么重，你能背起来的又有多少呢？不如放下，不如不争。

逐利应适可而止：

首先，俗话说，无利不起早。起早是得利了，却必定要牺牲掉休息的时间，久而久之，对健康有害。因此，图利之前不妨算笔账，看是不是值得去争，如果失去的是不可弥补的，诸如健康、亲情等，那么就要三思而后行。

其次，人做任何事情都是要有个目的的，赚钱图财为什么？不就是为了让自己生活得更好，然而更好是没有止境的，而人的生命是短暂的，这就提醒你，在做这件事情时，一定要悠着点，给自己的心加个“闩”，应懂得什么时候把心扉打开，什么时候应把闩插上，把门关得紧紧的，时刻提醒自己不要让贪欲进入你的心灵。

第三，有诱惑力的财富往往是美丽的，却也是危险的，雪莲长在冰山上，你要获取就得冒着坠崖的危险；虎豹的皮毛是美丽的，为取得它就可能葬送了性命。在这个充满诱惑的年代，房子、票子、车子，凡此种种皆为诱惑，你只有学会了拒绝诱惑，抵制诱惑，才能活得宁静、自由和轻松。