人生应该怀有一颗同情之心
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什么是同情之心？同情之心是对别人的不幸遭遇有同感的怜悯之心。对某事(如另一人的感情)的觉察与同情感，同时也指这种感情的表露。中国古代的思想家也早就关注了“同情”的心理表现，并且对它作了比较宽泛的解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定会有人去救他，因为同情（恻隐）心是一种普遍的人性特征。
归根究底是与中国古代儒家“仁”的思想紧密联系在一起的。所谓“仁者爱人”，这爱，可以是关爱、友爱、助人，而这些都源于同情。同情别人的时候，当然可以快乐自己。此类佳话自古便有无数。
事实也如此：人同此心，心同此理，人与人之间的关系没有固定的公式可循，要从关心别人、体谅别人的角度出发，做事时为他人留下空间和余地，发生误会时要替别人着想，主动反省自己的过失，勇于承担责任。但是情感归情感，对任何人与事同情之心要有一种尺度，要有一种道德底线，要有一种理性的选择。
由此可见，人类需要同情，这也正是人类高于其他动物的原因之一。同情是人的一种自然感情，他人快乐自己亦快乐，他人悲伤自己也悲伤，这就是“感人之所感”，所以，同情实际上是人与人之间的一种互相的“心灵感应”。
人的同情心中还包含着许许多多其它后天形成的“复杂的成分”：如一个人的价值观、道德水平、人的责任心等等，所以同样一件事对有些人来说，简直是同情得不得了，倾其所能进行帮助；然而对有些人来说，却是无动于衷，冷漠得很，就好像没有发生的一样。
那么，做人应该怀有一颗同情之心的内涵有那些呢？个人认为主要有以下六点：
同情之心是一种美德彰显。人类的道德规范是为了协调人与人之间，人与自然之间的关系，使人类在和谐社会中生活的更美好。同情心就是人与人之间的合理关系，其根本是能从对方的立场来看问题，体验对方相同的情感，从而理解别人、关怀别人、帮助别人，这种同情心，医学家把它称为“共情”，教育家把它称为“仁爱”，宗教把它称为“慈悲”。虽然名词不一样，但性质是相同的。同情是一种美德，但它只是由爱与互助的本能中派生出来的一种感情，并不是万能的，也不是可以超越特定的时空和特定的对象普遍适用的。当人们的同情心在发挥作用的时候，切切记住要注意两点忠告，也算是对同情的限制。所以同情必须以人的善良为基础。因为善良之人将满足他人需要的行为看作是自己的快乐，看作是自己应尽的义务和职责；因为善良之人忠厚老实，容易产生同情恻隐之心，因而他们的行为往往是利人，是爱人。
同情之心是一种道德标准。道德是表现为自他关系上的，而同情心就是人与人之间的合理关系，引发为应有的合理行为。当他人有困难或遭到不幸时，自己的内心世界也会产生出一种不好受、怜悯，进而想在道义上或物质上帮助他人解决困难的内心感受。无论是中国传统的忠恕之道、仁义之德，还是人们现在所说的道德，它们都有一个共同特征，即道德具有某种给予他人、赋予他人。正因如此，人们才会赞许和褒扬道德，才用高尚、崇高、伟大等评价人的道德。人的同情心是以人的道德良心为基础的。在许多情况下，人之所以会发生苦难，会遭受到不幸，就是受人欺侮、剥削、压迫之结果，在他们需要的时候，人们应该站起来为弱者说话，为弱者打抱不平，为弱者做公证。所以，对这些人的同情，实际上是对恶行和不道德的不满和谴责。而这，也需要勇气，需要胆量。
同情之心是一种仁慈体现。仁慈宽厚、与人为善，是做人的一种美德。这种美德可以为自己创造一个宽松和谐的人际环境，使自己有一个发展个性和创造力自由天地，并享受到一种施惠与人的快乐。同情那些处于弱势地位的人们，是自古以来便倡导的风气，是我们中华民族的传统美德。而人人都有恻隐之心，相比将恻隐之心深埋心间，仅对人世万象抱有一丝惋惜的哀叹，不如勇敢向前跨出一步，用自己的双手铸就传递温暖奇迹，温暖了别人，也成全了自己。人间真情有你有我，才能真正诠释“爱”的内涵。相反地，在“势利眼”和“傲慢者”的眼中，对弱者所遭遇到的不幸和苦难，认为那是“活该”，是“命该如此”，所以不值得同情，更不值得帮助，而且往往还做出幸灾乐祸、欺弱怕强、落井下石的不义之事来。在得“势利人”偶尔也会做出一些施舍的“义举”来，但是在做出这些“义举”的同时往往表现所谓“高贵者的尊严”，一副极度自负的样子来，很不会尊重弱者。
同情之心是一种爱心显现。同情心，就是指对弱者表示同情的心态。为什么要有同情心和感恩的心呢？这是因为当人们面对弱者和帮助过他们的人，很容易便会换位思考，自己可能也会有一天会处于弱者地位，需要别人的帮助。同情，就是对别人的遭遇在感情上发生共鸣。而所谓“同病相怜”即是有同样不幸遭遇的人互相同情。同情却是在别人的苦难里看到了自己的身影，于是仿佛受难的人中也有自己。这是一种对全人类的怜悯。或许是因为人本同源，所以不论贵贱祸福，在内心都有着同样的一种信念，那便是善，人所最原始最纯真的本性。因为善，所以才会有同情。
同情之心是一种人间情味。真诚的同情能给弱者和贫穷者以战胜困难的勇气和力量，这种帮助还不仅仅是物质上的，更重要的是在一个人的心灵中撒下了爱的种子，使一个人明白，在这个世界上，除了灾难、自私、冷漠之外，还有一种温暖和关怀。这种温暖可能对给予者来说并不是一件很困难的事情，但在被给予者来说却能享用一生。正如一首歌里所歌颂的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这种“爱”的内容非常博大，有亲情之爱、朋友之爱，同时也包含着对“陌生人”的同情。而对待“陌生人”的同情，则更加体现了“爱”的无私和伟大。下面是一则真实的故事，它告诉我们，同情有时会发生多么奇异的作用。
同情之心是一种善行举措。在很多情况下，同情不仅仅表现在“精神”上的同情，往往还表现在“物质”上的支持和帮助，需要同情者在“物质利益”上做出实实在在的付出，譬如，同情孩子的希望工程；同情灾民的慷慨解囊，对此，如果没有一点利他的精神是不行的，所以私心越少的人就越富同情心。反之，对于那些私心十足、只顾满足自己蝇头小利的人来说，是决不会有同情心的，也决不会去做对自己无益、对他人有利事的，这类人，有时在口头上也会显得慷慨激昂，但是一到实际行动上，却像个侏儒。
总而言之，在不涉及大是大非、不涉及到原则的情况下（譬如，中国古代的“农夫和蛇”的故事），同情和宽容是最为人所称道的品质。富于同情心的人永远是愉快地多给他人，而少从他人那里索取。这样人的情趣是高尚的。