请收好你的同情心，不做滥好人

老婆大人让发的红包，说不发就揍我，我也没办法呀！还说没人领也要揍我，我好无奈！！！

同情是把两刃刀，

不会使用的人最好别动手。

韩剧《请回答1988》中有一段这样的情节：

女主人公德善的父亲心地善良，但有些过分。他常在外面充当老好人，却因此给家人带来很多麻烦。

他对路边卖野菜的老奶奶生出怜悯之心，把她的菜全买回来；看到别人生活困难，把人家的胎教录音带买回来……家里的生活因此而充满或大或小的麻烦。

孟子曾说，“恻隐之心，人皆有之”。当看到他人处境不堪时，但凡心怀善意之人，都会对他人施以援手。

但倘若你滥用自己的同情心，就会顾此失彼，甚至伤害到你身边的人。德善的父亲因为没有原则地同情、帮助别人，反而给自己的家人带来了负担，这不值得提倡。

奥地利作家茨威格曾说过：“同情是把两刃刀，不会使用的人最好别动手。”

同情心泛滥的人，自己的生活往往一团糟。

生活中没有原则的老好人，往往缺乏判断与权衡能力。当看到别人不幸时，他们往往会陷入一种善意的冲动，近乎于一种偏执。多数时候不仅不能解决问题，相反还会给自己的生活带来负累。

曾看过一个电视节目，有位老太太为了收留流浪猫狗，把自己的养老金全部拿出来收养它们。

但老太太的家庭并不宽裕，更荒唐的是，为了给猫狗腾地方，竟把自己的子女赶出家门。她还大骂子女不孝，不拿钱出来为猫狗买食物。

全家都被她所谓的“同情心”搅得不得安宁，而她的生活也越过越糟。

老太太对猫狗施以同情，对自己的子女却有些残忍，从另一个角度来看，何尝不是是另一种自私？

同情也要讲究对象，用对地方，才不致惹祸上身。

明代马中锡的《东田传》中有一个故事：

有一位书生叫东郭先生，他赶着一头毛驴，驼着一袋书走在路上。

途中窜出一只受伤的狼，可怜兮兮地向他求援道，“我现在被猎人追赶，受了伤，危在旦夕，求求你救我。” 东郭先生知道狼是凶恶的，但看到它可怜的样子，于是动了恻隐之心，让狼蜷曲在装书的袋子里。

随后猎人追了上来，问东郭先生有没有看见狼。东郭先生摇头否认。

猎人走后，东郭先生把狼放了出来。不料，狼却忘恩负义，要以东郭先生充饥。

恰好有一位农民扛着锄头路过，遇此情景，才施计打死了狼，解救了东郭先生。

他对东郭先生说：“你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”

如果我们不分是非，不辨真伪地滥施同情，就有可能会被居心叵测的人所利用，最终好事做不成，反而害人害己。

我们需要的不是同情心，而是同理心。

同情心的心理行为往往感性多于理性。而同理心是一种更高级更善意的表达方式，它需要一个人冷静、理性、智慧的头脑和行为。

前央视《焦点访谈》主持人敬一丹就很好地诠释了这一举动。

有一个双眼失明的女孩叫董丽娜，曾多次参加过电台、电视台的播音主持活动，也获得了播音主持专业自考本科班学习的机会，但料想却因为失明被“拒考”。之后引发了一系列媒体报道。

作为央视新春圆梦的主持人，敬一丹决定为她的梦想提供一个契机。

在敬一丹的帮助下，董丽娜终于站上梦寐以求的舞台，拿起了话筒。

需要特别说明的是，敬一丹在帮助董丽娜的过程中，是在她力所能及的范围内。另外，敬一丹不是一手包办，她仅仅是作为业内人士，为董丽娜提供了一个契机。董丽娜的成功，最终靠的还是她自己的努力。

真正意义上的同情，不是炫耀，不是处于优越感的一种施舍，不是表演，也不是滥好人。而是在自己能力范围内，恰当地施以援手。

所谓恰当地施以援手，正如作家阮直先生所说，“我们的美德与善心永远值得提倡，可人们在践行自己的美德时，征得主人的同意比做好事的本身更是对人的尊重，这不是怀疑人们的善心，而是要尊重每一个个体所享有的自由与权利，做好事也不能越俎代庖。”