一切由心而生的东西，应该由心来主导

老婆大人让发的红包，说不发就揍我，我也没办法呀！还说没人领也要揍我，我好无奈！！！

生活在物欲横流的社会当中，我们每个人都不过是浩瀚海洋中的一个漂流瓶，此处不是岸，彼处不是头，匆匆地游走，有时甚至连“匆匆”都由不得自己掌控。

置身于宇宙之中的我们虽然渺小，奔走于人海中的我们虽然身不由己，穿梭于时间隧道中的我们也无能为力，可我们始终都不曾放弃一个目标，那就是追寻最真实的自己。

我们恐怕已经记不得最初问我们有何梦想的人是谁了，那也许是你的某位师长，也许是你的某位挚友。只是不论你曾经有过什么样美好的梦想，当你踏入社会后，无声无息的岁月便将你卷入了各种各样的竞争、奔忙、欲望以及沮丧、无奈之中。于是乎，我们的心也渐渐变得焦虑、恐惧、迷茫、沉重，不知该如何应付这糟糕的生活。

心理学上有种心态，叫“空杯心态”，意思是说：要怀着否定或者放空过去的态度，去融入新的环境，对待新的工作、新的生活。永远不要被过去的负累所缠绕，要学会放空自己，将内心归零，这样才能让自己的心灵获得放松，得清心之欢乐。

韩国的法顶禅师，常年住在深山之中，过着清贫的生活。他所居住的地方，冬天的气温常常会降到零下20摄氏度。冬天时，溪水结成厚厚的冰层，每次都需要敲破冰层才能取水。但就算把厚冰敲破了，很快又会结冰。就是在这样的环境下，法顶禅师依然过得很开心自在。他放弃了世俗中的一切功名利禄，将自己还原为原始山民，虽然身在深山之中，却成为韩国人的精神导师。

法顶禅师放空了自己，才获得了内心的真正圆满。他的物质虽然匮乏，可内心却比我们更充实。只有善于放空自己，我们才能除却妄念，获得一种宁静专一的状态。

放空自己并不是彻底放弃自己的初衷，相反，这恰恰是为了寻找更好的自己。正如印度克里希那穆提在《重新认识你自己》的第十四章中所说的那样：“你必须每天都能死于一切已知的创伤、荣辱以及自制的意象和所有的经验，你才能从已知中解脱。每天都大死一番，脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。”

“大死一番”其实就是放空自己，让自己的内心归零。能够做到这一点，你才能更加深刻地体验到生命的清纯、美好与完满无缺。

可是，现实中的许多人却总是把时间和思想填得满满的，常常忘了自己心之所想，忘了奋斗的目的，以为放松就是浪费时间，是无意义、是懈怠。所以，大街上也便多了步履匆匆、满腹心事，甚至焦躁不安的人，他们从不肯让自己闲下来、静下来，保留一份空白，独享时间的流逝。然而，人们常常总会在某一个时刻，突然意识到自己的心已经被重重琐事所羁绊，自己以前十分喜爱的工作也变得那么陌生，甚至厌倦和松懈，而以前引以为傲的成功经验转眼间已经成了绊脚石……于是，心累了、倦了。这时如果我们再固执地争做强者，强撑下去，只能让自己的心更累、更沉重。最好的办法就是放空自己，让自己暂时忘掉一切，暂时抛开世俗的一切，让自己的脚步慢下来，让自己的心灵得以沉淀。

“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世间无处不净地。”有人说这是传说，也有人说这是事实，但这句话可以让我们彻悟打扫心地的要义：心明清净才是人生智慧的提炼与升华。

金庸先生的武侠名作《倚天屠龙记》中有这样一个桥段：张三丰教张无忌学太极剑。张三丰先演示了一遍，然后问张无忌：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌答道：“看清楚了。”张三丰又问：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为了你。你自己去想想罢。”张无忌低头默想。过了一会儿，张三丰问：“现下怎样了？”张无忌道：“已忘记了一大半。”张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”于是提剑出招，又演将起来。张无忌只看了数招，心下大奇，原来第二次所使与第一次使的竟然没一招相同。只见张三丰画剑成圈，又问道：“孩儿，怎样啦？”张无忌道：“还有3招没忘记。”张三丰点点头，放剑归座。张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，忽然抬起头来，满脸喜色，叫道：“这下我可全忘了，忘得干干净净了。”

金庸老先生也许就是想通过这段内容告诉读者：要想最快地接受新鲜的事物，就要把自己的心当成是一个瓶子。只有把瓶子里的东西放空之后，才能更好地去装下其他的东西，寻找到最初的梦想。

心灵也像一个家一样，容量是有限的。不管你的名气有多大、职位有多高，也不管你拥有多少物质财富，你都无法突破这种限定。而人生一世，难免有挫折、失败、不幸，难免有烦恼、寂寞、孤独，这些东西就像旧书报和废手稿一样，于你的人生毫无用处，却侵占了你大量的生命空间。为什么不及时清理掉，非要让自己的心灵变成一个塞满尘埃的垃圾桶呢？

慧律法师曾说：人们看到皎洁的明月，远在宇宙的彼方，高不可攀；禅者则静静地合掌掬水，看见月儿落在手中，世上一切，全是自心影现。清净之心，生琉璃之象，清澈明透，世上一切，不过是云水禅心之境界，如水人生，单纯见底；云海烟波，飘浮于心。人生活在世界上，必定有欲望，有欲望便有失有得，有得失便心生烦恼，本心也因此而晦暗不明。当我们蓦然回头时，早已看不清曾经的自己；观望现在，也迷茫于眼前正在走的路；遥想未来，更不见未来的方向。如果能从烟雾迷绕的世相中寻找到自己的初心，发现自己的本性，便眼明心亮了。

所以，我们在行走的过程中，应该适时地停下来，清空心灵，静听心音。一切由心而生的东西，应该由心来主导。我们可以不相信自己的眼睛，但要相信自己的心，清净明亮的心。相信如此，我们的生命便能最大限度地获得自由和欢乐。