道德名言

02-21 来源:文章阅读网 作者:网络整理 阅读:6

老婆大人让发的红包,说不发就揍我,我也没办法呀!还说没人领也要揍我,我好无奈!!!

不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点,决不能把自己的才能当成商品。 作者:张洁

内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 作者:培根

用心莫如直。唐・李翱《答朱载言书》 为人应正直 作者:李翱

人而无德,生而何益。 作者:法国谚语

道德是永存的,而财富每天在更换主人。 作者:普卢塔克

道德应当成为科学的指路明灯。 作者:布夫勒

修身洁行,言必由绳墨。 作者:王安石

心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。明・洪自诚《菜根谭》 暗昧:不光明。厉鬼:凶恶的魔鬼。情操不同,对客观环境事物的体验迥异。 作者:洪自诚

我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 作者:毛泽东

至诚无息。《礼记・中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 作者:《礼记・中庸》

美德是智力最高的证明。 作者:约翰生

内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。清・金缨《格言联璧・持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。 作者:金缨

感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 作者:凯洛夫

真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命震颤…… 作者:克罗齐

房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,不洗也就会灰尘满面。 作者:毛泽东

心如明镜台,时时勤拂拭。 作者:唐・神秀

人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。人的精神非常软弱,担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家,在真理之外包上一层谎言。 作者:佚名

明人不做暗事。明・吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人,不做见不得人的坏事。 作者:吴承恩

人能克己身无患,事不欺心睡自安。元・马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸,做事不昧着良心就自然能安睡。 作者:马致远

爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 作者:凯洛夫

宽宏精神是一切事物中最伟大的。 作者:欧文

一生肝胆向人尽。唐・顾况《行路难》 为人处世,应当肝胆相照。 作者:顾况

你若正直,不要怕人诽谤。 作者:萨迪

牡丹花好空入目,枣花须少结实成。明・佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看,也不如有实际内容的好。 作者:《增广昔时贤文》

高行微言,所以修身。 作者:黄石公

生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落。 作者:冯雪峰

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼 作者:卢梭

教人治己,皆宜以正直为先。宋・王安石《洪范传》 宜:应该,应当。 作者:王安石

忠诚是人生的本色。 作者:《明儒学案》

诚者,圣人之本,百行之源也。宋・周敦颐《通书》真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。行(háng):职业,事务。 作者:周敦颐

终温且惠,淑慎其身。 作者:诗经

德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 作者:孔丘

人应该装饰的是心灵,不是肉体。 作者:高尔基

道德是永存的,而财富是每天都在更换主人的

应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德 作者:德谟克利特

善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。 作者:雨果

人的美并不在于外貌、衣服和发式,而在于他的本身,在于他的心。要是人没有心灵的美,我们常常会厌恶他漂亮的外表。 作者:奥斯特洛夫斯基

真正积极的人,只能是会爱别人的人,高尚的人。 作者:车尔尼雪夫斯基

人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 作者:苏格拉底

一般就在部分之中,谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。 作者:别林斯基

欲为天下第一等人,当做天下第一等事。明・胡居仁《居业录》要成为杰出的人物,就应当干出杰出的事业。 作者:胡居仁

真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 作者:狄德罗

那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。 作者:贝多芬

好的习惯比法律还正确。 作者:欧里庇得斯

忍耐和时间,往往比力量和愤怒更有效。 作者:拉封丹

怜此皎然质,无人自芳馨。唐・白居易《咏牡丹》 怜:怜爱。皎然:洁白。 作者:白居易

镜子明则尘埃不染,智明则邪恶不生。清・史襄哉《中华谚海》 能明辨是非,就能抑止邪恶行为的萌发。 作者:史襄哉

虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。 作者:何塞・马蒂

点燃了的火炬不是为了火炬本身,就像我们的美德应该超过自己照亮别人,否则等于没用。 作者:莎士比亚

只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。 作者:苏霍姆林斯基

品德,应该高尚些;处世,应该坦率些;举止,应该礼貌些。 作者:孟德斯鸠

从恶德中逃避是美德的开始。 作者:贺瑞斯

道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 作者:但丁

没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 作者:苏霍姆林斯基

君子和而不同,小人同而不和。《论语・子路》 和:和顺。 同:随声附和。君子和顺而不苟同,小人苟同而不和顺。 作者:《论语・子路》

山中人自正,路险心亦平。唐・孟郊《游终南山》山中的隐士,自身纯正,虽然艰险,心中也感到坦然。 作者:孟郊

真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有德行的人。 作者:狄德罗

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 作者:列夫・托尔斯泰

非关道德合,只为钱相知。 作者:谚语

学者必求师,从师不可不谨也。 作者:程颐

守正直而佩仁义。宋・朱熹《宋名臣言行录》 宋:操守。做人要存正直之心,行仁义之德。 作者:朱熹

道德衰亡,诚亡国灭种之根基。 作者:章炳麟

每一个人都知道,这些喝酒上了瘾的,是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到,过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷,赌徒与娼妓没有麻醉品是不能生活的。 作者:托尔斯泰

我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛,照耀人们前进! 作者:卢森堡

惟天下之至诚,为能化。 作者:《礼记・中庸》

我宁愿靠自己的力量打开我的前途,而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的,如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔,我早该得志了。但这不是我的道路。 作者:雨果

不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。 作者:爱因斯坦

涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。 作者:朱熹

人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的。 作者:契诃夫

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 作者:礼记

意志来自道德感和自身利益这两个因素。 作者:林肯

礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西! 作者:冈察尔

吾人最大之知识,系反躬自省。 作者:中国谚语

我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。 作者:泰戈尔

体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》

精诚所加,金石为亏。汉・王充《论衡・感虚》 精诚:真诚。 亏:亏蚀。只要真心诚意从事,任何困难都可以克服。 作者:王充

君子养心,莫善于诚。《荀子・修身》 培养个人的品德,最主要的是个人的真诚。 作者:《荀子・修身》

最爱发牢骚的人就是没有能力反抗,不会或不愿工作的人。 作者:高尔基

只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 作者:恩格斯

欲影正者端其表。 作者:桓宽

应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。宋・张孝祥《念奴娇・过洞庭》岭表经年:在岭南过了一年。岭表,五岭以南,今广东、广西地区。孤光自照:谓自己心地光明磊落。孤光,指月亮。肝胆比冰雪:谓自己玉洁冰清。 作者:张孝祥

道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱,对敌人不可磨灭的恨。 作者:莱辛

最有道德的人,是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 作者:帕拉图

美德大多存在于良好的习惯之中。 作者:佩利

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》

修身不言命,谋道不择时。 作者:无稹

道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。 作者:列宁

心正何愁着鬼迷。明・周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠

道德中最大的秘密就是爱 作者:雪莱

一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。 作者:雪莱

修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。 作者:冰心

由智慧养成的习惯成为第二天性。 作者:培根

富贵不傲物,贫贱不易行。 作者:晏子

功莫大于去恶而好善,罪莫于去善而为恶。 作者:贾谊

好谀是人生大病。清・申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。 作者:申居郧

好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。 作者:苏格拉底

享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的积极力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒,他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐,而盐的首要责任应当有盐味。 作者:亨利・范・戴克

兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不为;君子行义,不为莫知而止休。《淮南子・说山训》 兰:香草名。幽谷:僻静的山谷。莫服、莫乘:没有人佩带、乘坐。行义:施行仁义。不为莫知而止休:不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。 作者:《淮南子・说山训》

因为有这种种假文学,所以我近来不看人的文章,只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈,似乎不合理,但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人,但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸,而他做的点心仍然可能很好吃。 作者:林语堂

好的习惯愈多,则生活愈容易,抵抗引诱的力量也愈强。 作者:詹姆斯

支配和统治一切的,在君主政府中是法律的力量,在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳,但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 作者:孟德斯鸠

心正不怕影儿斜。清・文康《儿女英雄传》 正:纯正,端正。思想纯正行为也就正派。

美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 作者:培根

要人知重勤学,怕人知事莫做。明・冯梦龙《警世通言》第33卷 知重:敬重。 作者:冯梦龙

所谓恶人,无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人,即使有过道德上不堪提及的过去,但他还是向着善良前进的人。 作者:杜威

没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。 作者:苏霍姆林斯基

君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。宋・苏轼《私试策问》 身:自己。人:别人。 作者:苏轼

心不负人,面无惭色。宋・普济《五灯会元》第4卷 负:违背。惭:惭愧。不做对不起别人的事,就不会有惭愧之感。 作者:普济

修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。 作者:爱默生

衡量一个人的真正品格,是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。 作者:孟德斯鸠

圣人所说底话,光明正大。宋・朱熹《朱子语类・易九》 底:同“的”。 作者:朱熹

日间不作亏心事,夜半敲门不吃惊。明・凌�初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直,心无愧惧。 作者:凌�初

此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险测之人情。明・洪自诚《菜根谭》眼光要长远,心胸要宽阔。 作者:洪自诚

养气要使完,处身要使端。 作者:陆游

高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度――这些事让你终有所获。 作者:李奥贝纳

一个人的后半辈子均由习惯组成,而他的习惯却是在前半辈子养成的。 作者:陀思妥耶夫斯基

才能可以在独处中培养,品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 作者:歌德

养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。 作者:鲁迅

心如水之源,源清则流清,心正则事正。明・薛�《读书录・体验》 用源头和流水的关系,比喻要有正直的思想才能做正直的事。 作者:薛�

种树者必培其根,种德者必养其心。明・王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。 作者:王守仁

心眼不多,可是品格端正的人,倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。 作者:歌德

习惯实际上已成为天性的一部分。事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。 作者:亚里士多德

不守时间就是没有道德。 作者:蒙森

啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲的事,他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐! 作者:车尔尼雪夫斯基

自己的思想愈卑劣,就愈要挑剔别人的错。 作者:克雷洛夫

有两种基督教道德,一种是私德,一种是公德。这两种道德如此不同,如此不相干,以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德,使国家的完美性质保持纯洁无瑕;然后,在余下的两天,他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。 作者:马克吐温

历史的宫殿不同于现存在上流社会之处,仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发,邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。 作者:拉斯金

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中――道德 作者:赫尔巴特

人生就是那么回事,跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手,只消事后干净,今日所谓道德,不过是这么一点。 作者:巴尔扎克

生平所为,未尝有不可对人言者。《小学・外篇》 生平:毕生的所作所为,都是光明磊落的。 作者:《小学・外篇》

恶德――不和、战争、悲惨;美德――和平、幸福、和谐。 作者:雪莱

在世界上一切道德品质之中,善良的本性是最需要的。 作者:罗素

天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最愉快的事情。 作者:《韬奋文集》

做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中有一分热发一分光,给人以光明,给人以温暖。 作者:萧楚女

我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代 作者:加里宁

谁遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的。 作者:康德

但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。五代・后周・冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念,就是在极险恶的环境中也能立身。 作者:《偶作》

使一个人伟大,并不在富裕和门第,而在于可贵的行为和高尚的品行。 作者:奥维

大丈夫行事,当磊磊落落,如日月皎然。《晋书・石勒载记》 大丈夫处世行事,应当坦坦荡荡,光明磊落,象日月那样洁白明亮。 作者:《晋书・石勒载记》

习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能,加血添肉而成。 作者:亚美路

教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》

君子喻于义,小人喻于利。 作者:孔丘

夫令名、德之舆也。德,国家之基也。 作者:左传

一个人给予别人的东西越多,而自己要求的越少,他就越好;一个人给予别人的东西越少,而自己要求的越多,他就越坏。 作者:列夫・托尔斯泰

厉鬼不能夺其正,利剑不能折其刚。明・谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折 作者:谢榛

磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。清・梁启超《成败》 磊磊落落:谓心地光明正大。磊磊:原指群石高垒貌。落落:豁达开朗貌。独往独来:比喻不仰仗别人,无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。 作者:梁启超

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中――道德。 作者:赫尔巴特

惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才真有进步。 作者:鲁迅

少成若天性,习惯如自然。 作者:班固

不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。汉・荀悦《申鉴・俗嫌》 不听动听的话语,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不作虚伪的事。 作者:荀悦

纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国,因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 作者:裴多菲

作事必须踏实地,为人切莫务虚名。明・冯梦龙《警世通言・况太守断死孩儿》踏实地:比喻做事踏实、认真。虚名:空头的名声。做事要踏实认真,不可追求空头的名声。 作者:冯梦龙

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