扔掉看得见的东西，改变看不见的世界

老婆大人让发的红包，说不发就揍我，我也没办法呀！还说没人领也要揍我，我好无奈！！！

在这个物质日益丰盛甚至爆炸的时代，有人却在奉行“不持有”的生活，并得到了她的幸福感。

A．

最近去看望定居在日本的妹妹，她跟我安利了一部最近日本流行的电视剧——《我的家里空无一物》。在她强烈推荐下我看了几集。

日剧节奏不快，剧情简单，在经历了日本大地震后，女主角麻衣开始审视自己的生活，决定开始以极简为原则，简单地生活下去。

简单到什么程度呢？客厅只有一张矮矮的桌子，供一家四口盘腿而食；打开橱柜，只有合量的筷子和碗；衣柜里只有勉强够轮换的衣服。一言蔽之，只够生存的简单。

一开始会觉得这很变态，但想想前情，好像也值得玩味。

麻衣之前是个邋遢少女，笔记里写满对男友狂热的爱，考试时都忍不住写下告白，整个房间塞满收集的男人对她爱的证明物件。分手后，她脑洞大开幻想自己死后的样子——警察进来清理现场，发现这个女生一直在收集爱的垃圾：“大概脑子里也只有这些过期的回忆吧。”

婚后的麻衣，经历了日本地震。她惊恐发现，平时被教导的屯集各种自救物品其实并没有用，因为关键时刻房间很乱很脏，她连一瓶水都找不到，何况那些很久都没打开的自救包？

妹妹告诉我，日本现在有一波年轻人，在物质极度丰富的情况下，坚持“不持有之道”。

功能同质的绝不保留，长久不适用的东西必定捐赠。他们衣着朴素，三餐简单，随时拿起的东西，都是经常使用的；发呆想到的问题，则是长久思考的。

B．

持有的东西越少，越会明白什么才真的重要。

《断舍离》的作者山下英子曾说过，她很喜欢中国读者为“断舍离”提出的口号——“减法生活、自在人生”。

豆瓣里有一篇著名的书评，则更精确概括了断舍离的思想：扔掉看得见的东西，改变看不见的世界。

在日本，除冥想外，僧侣还要做家务、清洁和园艺工作。他们怀着尊敬之意，悉心照料周围的一切，因为他们知道，生活依赖于这个世界，他们的修行就是和红尘中的过往做断舍离。对僧侣来说，扫帚也是神圣之物，当他们拿起扫帚，首先打扫的是自己的灵魂——每天都对自己灵魂进行一次打扫，抛开过往的记忆，向前看。

我采访过山下英子，问过她与自己孩子的关系。她儿子今年32岁，已经有了自己的家庭。在经历原生家庭带来的思考后，山下清楚地认知：努力不再以父母与孩子的关系来和他相处，而是将他看作一个独立的个人来面对。

断奶大家都经历过吧？山下说，比断奶更难的，是在日后人生中，实现与孩子的精神断奶。作为父母，给孩子提出建议以及说出自己的希望，是理所当然的事情。但是，太难有人去承认，真正进行“选择和决断”的是孩子本人的领域。

在山下看来，日本妈妈有一个倾向，就是通过孩子来实现自己的同一性。日本妈妈总希望自己是一个“拥有社会性评价较高的孩子的妈妈”，而一旦自己的孩子的社会性评价不高，就会责备自己。在山下看来，这种不愿意放手带来的耻辱感，正是真正断舍离的反面。

C．

现在的女性，其实比上一代人更缺乏安全感，她们常常掉入这样的思想陷阱：“如果现在不做你想做的事，以后就来不及了；如果现在不抓住这段感情，以后就再没有了。”

这句看似没问题的话，包含了消极的态度，以及偏激的思维模式——因为你现在所想的都是“我不想将来后悔”、“我讨厌后悔”、“将来只剩下后悔”。

其实越是想从后悔中逃离出来，越容易被后悔所纠缠。但是，不要将焦点放在将来后悔这件事上，而充分享受眼前的事、物、人，如果做到这一点，那么人生就会变得有趣起来。

这就是断舍离的精髓思想：主语永远都是自己，而时间轴永远都是现在。

正如日剧《我的家里空无一物》里表达的——空间、阳光、整齐，这些就是我生活中需要的，与食物和床一样重要，别的一切东西我都会做定期的整理收纳。整理屋子就是整理思维。清理杂物有利于生活，减少思虑也会为新的思维让出空间。我每次收纳也同样都是一次思维的清理，这样对于生活和工作都有极大的益处。

老子说过，抱朴守拙。这个现代日剧，表达了一种充满诗意的最理想状态——只拥有必需的生活用品，生活在一个梦想之地，居室无可指摘，身体经过了劳动的锤炼，灵活而保养得很好，同时还能完全不受干扰地生活和工作。

因为，精神将能保持自由之时，就是我理想的幸福之日。

我这一两年很少买东西，因为以前买的太多，现在实在放不下了，哈哈。而且我发现时尚界人士也不怎么有创意，好多款式十年后再拿出来稍微搭配一下，一样可以当新款穿。所以，真的是够用就好。

有时在小区门口，看到年轻女孩往旧衣回收箱里拼命塞衣服，其实大多数都是七八成新，只是有些颜色不时髦了，有些款式有点旧，心里就感叹，当初少买点，今天还能省一份提下楼的力气呢。欲望，真的要从源头就开始控制。

但极简并不是件简单的事，就像伊姐说的，所有的云淡风轻背后都有着很深的积累。希望我们能一起努力，早日摆脱物欲控制，达到精神自由之时。